En myndighet på hodet for englenes skyld

I første Korinterbrevet behandler Paulus mange problemer som var oppstått i menigheten i Korint. En av stridssakene gjaldt tildekningen av hodet:

"Hver mann som ber eller profeterer mens han har hodet tildekket, vanærer hodet sitt. Men hver kvinne som ber eller profeterer med utildekket hode, vanærer hodet sitt. for det er det samme som om hodet hennes var snauraket. For om en kvinne ikke er tildekket, kan hun like gjerne også få håret klippet. Men om det er en skam for en kvinne å bli klippet eller snauraket, da må hun være tildekket. For en mann skylder ikke å tildekke hodet sitt, ettersom han er Guds bilde og ære. Men kvinnen er mannens ære. For mannen er ikke tatt av kvinnen, men kvinnen av mannen. Mannen ble heller ikke skapt for kvinnens skyld, men kvinnen for mannens skyld. Derfor skylder kvinnen å ha en myndighet på hodet, for englenes skyld. Likevel, i Herren er verken mannen uavhengig av kvinnen, eller kvinnen uavhengig av mannen. For slik som kvinnen er av mannen, slik kommer også mannen ved kvinnen. Men alle ting er av Gud. Døm blandt dere selv! Sømmer det seg for en kvinne å be til Gud med utildekket hode?" 1 Kor 11,4-13.

Paulus var opptatt av hva som sømte seg:"Vær ikke til anstøt, verken for jødene eller for grekerne eller for Guds menighet." 1 Kor 10,32. Han ville legge vinn på det som er ære verd, ikke bare i Herrens øyne, men også i menneskers øyne. 2 Kor 8,21. Langt hår og tildekket hode var skikk for kvinner i store deler av datidens verden. Jødiske og de fleste greske kvinner var tildekket. Det var et tegn på ærbarhet, altså også blandt hedningene.

Gresk avgudsdyrkelse hadde sterk fotfeste i Korint. Utsvevende livsførsel var karakteristisk for byen. Kjærlighetens gudinne Afrodite ble tilbedt, og ved Afrodites tempel oppholdt seg mer enn et tusen tempelskjøger. I hennes templer og helligdommer ble rituell prostitusjon praktisert. Hun ble tilbedt ved samleie med hennes prestinner. Også ellers i samfunnet var prostitusjon allment. Det fantes prostituerte av forskjellig rang. De fattigste av dem klippet sitt hår kort eller snauklippet det. Da ble de kjent som prostituerte i gatebildet. (2,4)

Bibelteksten lar oss forstå at det var noen som ikke ville ha tilsløring på sammenkomstene. Kanskje hadde noen av prostituerte blitt kristne? Kan en gnostisk vranglære ha gjort seg gjeldende i Korint? Gnostisismen lærte at kvinnen måtte bli som en mann for å bli frelst. Gjaldt dette også kledsel og utseende? Eller hadde noen tidligere Dionysos tilbedere blitt kristne? I Dionysos dyrkelsen var en del av ritualene for kvinner å klippe sitt hår og kle seg maskulint. Mennenes Dionysos dyrkelse inneholdt et motsvarende feminint utseende.(1) Paulus henviser jo også til mannens hårlengde i vers 14. Menigheten i Korint hadde mange problemer som hadde sine røtter i tidligere avgudsdyrkelse. Over halvparten av henvisninger til avguder i Det nye testamente finner vi i første Korinterbrevet.


Paulus ville altså legge vinn på det som var ære verd også i menneskers øyne. Derfor passet det ikke at kvinnenes påkledning på de kristnes sammenkomster var anstøtelig, altså uten tilsløring. Snauraket hode eller kort hår hos kvinner uten tildekning kan ha ledet enkeltes tanker til tilbedelse av avguder og deres svake samvittighet kan ha blitt besmittet, som i forbindelse med å spise kjøtt som var ofret til en avgud. 1 Kor 8,7.

Men hva hadde englene med tildekningen å gjøre? Jeg går forbi alle tolkninger som forbinder kvinner til engler. Ordet "angelos" betyder også budbærer. Døperen Johannes ble kalt for en engel, hvorfor ikke like godt for en budbærer? Alle som deltok på møtene, kunde profetere, 1 Kor 14,31, bære budskap fra Gud. Ville Paulus for deres skyld at alle kvinnene tildekket hodet sitt for å utelukke eventuelle falske påstander om ritualsk prostitusjon på de kristnes gudstjenester?


I Romerriket i keiserdyrkningens tider ble de kristne møtt med mistenksomhet. Det gikk mange slags rykter om dem. Det ble blandt annet sagt om dem:"De gjenkjenner hverandre ved hemmelige tegn, de møtes om natten, de har samleie med hverandre i fleng, de dyrker hodet til et esel og genitaliene til deres yppersteprest, og til slutt, de spiser barn." (Historikeren Stephen Benco siterer en dialog mellom en romer og en kristen). De kristne ble altså beskyldt for å ofre barn på sammenkomstene. Denne tanken hadde utenforstående fått av de kristnes praksis av å feire nattverd, å spise Jesu legeme og å drikke hans blod. (3)Rykter om samleier kan ha oppstått pga enkeltes påkledning som ikke fylte kriterier på hederlighet. Pga slike misforståelser eller bevisste falske rykter ble de kristne forfulgt.Peters formaning om å underordne seg all menneskelig ordning var viktig også for å eliminere misforståelser og falske rykter: "La deres ferd blant hedningene være god, for at de, når de baktaler dere som slike som gjør ondt, ut fra de gode gjerningene de får se, kan prise Gud på besøkelsens dag." 1 Pet 2,12.


For oss i vår tid og kultur er ikke kort kvinnehår skambelagt, men hos muslimer er tilsløring fortsatt et tegn på ærbarhet. Denne teksten vil formane oss kristne kvinner til å kle oss anstendig også i dag, selv om etter andre kriterier.

Kilder:

1.Catherine Kroeger: The apostle Paul and the Greco-Roman cults of women
2.Wikipedia
3.Skepsis.no
4.Studiebibelen